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青年节:大学精神

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发布时间:2016-05-04 14:36:14  根源:海外网        (责编:孙晓璇)
简介:

青年节——大学精神

每年的蒲月四号,是我们国家的青年节。这个节日的由来,源自1919年的“五四运动”,那是当年5月4日爆发北京的、以青年学生为主的一场爱国运动。“五四运动”意味着中国当代史的初阶,

虽然说,当年情势下发生的“五四运动”,凑合中国文明的断裂与承袭,本日还需求我们论证与反思;可是,这个属于青年群体的节日里,我们的年青人,特别是我们的学生群体,应当保持那样一份主动向上的生机,应当保有无论何时忠实爱国的情怀,应当持有一份结实当下、拼搏他日的志气。

青年群体的风貌,便是社会他日的风貌;学生群体的形态,便是民族未来的形态。以是梁启超《少年中国说》里说:

“使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。使举国之少年而亦为年老也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。故今日之义务,不他人,而全我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自则国自;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。”

“戊戌变法”糜烂后,面临着满目苍夷的华夏山河,梁启超将救国图存的期望寄予给中国的青少年群体,他深深地看法到,只要今日少年强,才有昭质家国强。

而我们的青少年,我们的学生们,要念立志、立自强不息之志,要念成人,成承当未来之人,我们的学校、特别是我们的高校,应当供应应他日的社会主人、以什么样的康健蕉蔟?应当供应应本日的校园学子、以什么样的人文状况?

我们可以重温蕉蔟家梅贻琦先生出任清华大学校长时、演讲中的一段话:

“办学校,特别是办大学,应有两种目标:一是研讨学术,二是制就人材。……我们要向高深的研讨偏向去做,必需有两个必备的条件,其一是配备,其二是传授。配备这一层,比较容易办到,我们只消有钱而且肯把钱用这方面,就不难办到。可是传授就难了。一个大学之以是为大学,全于有没有好的传授。孟子说:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。”我现也可以模仿说:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有巨匠之谓也。”我们的智识,苟菪赖于传授的教诲指导。”

所谓大学,便是大人之学,是要走向成人的常识;大学精神,不于大楼之美,全于巨匠之力。“师者,以是传道受业解惑也”,这便是:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有巨匠之谓也。”

期望我们的青年人,都有立志的浩然之气、都有成人的承当看法;期望我们的大学里,都有传道的精神力气、都有导师的正面影响。

着末,我们用饱舞了大都青年的《平常的天下》里,主人公孙少平艰辛劳作中仍然不忘奋进的一段文字来收尾:

“从外面矗起的脚手架看,这是一座五层楼,现正盖第四层。

少安和晓霞绊绊磕磕从一堆一摞的修筑材料中穿过,进了那座楼的门洞。

通通楼内象炸弹炸过一般零乱。到处是固定和拆卸下的木模和钢模。楼道的水泥还没有干,委屈能下脚。内中没有电灯,两私人只可借帮外面投进来的模糊灯光,模索着爬上了二楼。

二楼的楼道也和下面相同乱。通通的房间只要四堵墙的框架,没门没窗,没水没电。两私人楼道里愣住了:这地方怎样可以住人呢?是不是那些工匠玩弄他们?

正苦闷之时,两私人确实同时发明楼道尽头的一间“房子”里,仿佛透出一线光亮。

他们很速探究兹舆了过去。

他们来到门口,不由自助地呆住了。

孙少公道背对着他们,趴麦秸杆上的一堆破烂被褥里,一粒豆大的烛光下专心致志地看书。那件龌龊的红线衣不停卷到肩头,暴表露了令人惊心动魄的脊背——青紫黑淀,伤痕累累!

大约完备凭第六觉得,孙少平猛地回过头来。他诧异之中,下看法地两把将线衣扯下来,遮住了本人的脊背。

……

他只好掩饰着这种心情,说:“我都好着哩!本来下面有住处,我为了找个恬静地方看书,才搬到这里来住的……咱家里没什么事吧?”

《平常的天下》是道遥先生留给宽广青年一部最好的励志作品,主人公孙少平,困苦的生存中、极重的劳动中、艰辛的义务中、卑劣的状况中,仍然发奋读书、加入进修,他无论何时都保持晋升自我、据守抱负目标的精神,是何等地令人打动!

祖国的未因由现青少年塑制,青少年的未因由现的蕉蔟者塑制,愿我们的校园里厚德载物,愿我们的青少年自强不息。